而赵昺却不这么想，他作为后世来人，对于状元并不十分感冒，别说历史上的七百多名状元，即便是现代社会年年出现的状元们，又有多少人在步入社会后能够成就一番事🎱业。古代的状元们以文得名，可在文学艺术上有较高成就者同样了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元，诗赋词文，无所不通，亦有🞣诗书传🗊🙽🏸世，有的甚至著作等身者。
所以从状元整🕍🈖⚀体来说，却是名不符实的，其中的大多数虚有其表，相当平庸，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意🟀🚅文字，热衷于官🙼场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执著探索，他们多文绩平平，难传千秋。形成了一种状元难入大家之列，而大家又很难高中状元的怪象。
如此悬殊的比例，足以证明科举考试可以选拔人才的说法，在赵昺看🁅🃝😳来是不大靠谱的。别看状元一登龙门，则声价十倍，可谓是人中之龙、天之骄🙼子，其荣耀、其显赫、其尊贵，简直登峰造极。可即便文章做得好，考试也未必能把一个人的学识☿🅊水平测验出来，未必能做好官。
而那些靠背古书扒古书考出来的官员们，多是被洗了脑，没有思想的机器人，他们对世界的认识也不过那些圣人🆉之语，可要成为大人物必须要有对世界有清醒的认识才行。更何况绝大数人🃛😢中了状元之后，也就掉进🏑🙘了荣华富贵的陷井，并且为此在官场上争名夺利。这也是绝大多数旷世奇才被科考拒之门外的缘由。所以赵昺以为还是得以观后效，而不能一考定终身……
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