有一件事情朱厚照还是很清楚的，那就是王守仁十八☒岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。
娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后☒他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓👨“物有表里精粗，一草一木皆具至理”🈀🞛的学说。
为了实践朱熹的“格物致🉥知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜🞙🔨🃍的竹子，什么都没有发现，人却因此😣病倒。
从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲🜃⛊学史上🀸🁨🈒著名的“守仁格竹”。
与这一条相对应的，就是🉥后世赫赫有名的龙场悟道。
在前世，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十🉃余人。
王守仁📽☮上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四⚧十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治），当龙场驿栈驿丞。
同时，他的父亲王华也被赶出北京，⛝调⚧任南京吏部尚书。
路途中📽☮，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。
逃过追杀的王守仁暗中到🉥南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上📗🛃🙪任吧。”
随后王守仁踏上路途，来到贵州龙场。
“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区，王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，📗🛃🙪受到民😣众爱戴。
在这个时期，王守仁对大学的中心思想有了🔠新的领悟。
王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，在这段时期写了“🝚教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。
在这一世没有过这一段，虽然朱厚☍♱照也教导过王守仁一些东西，但是他已🞅👰🌜经有几年没在朱厚照身边了，他现在的想法是不是🖩改变了，朱厚照也不知道。