知客僧通报了一声🌢⛽，明净师父匆匆走出来将华天宇和董经🜤🄊理接到印生💢📤大师的禅房。
“大师，昨天碰到🌢⛽了急事，那位安老爷子忽然生病，我护送他去天宁医大，所以耽搁了，请大师见谅。”
印生笑道：“救人一⚥命胜造七级浮屠，小友是积德行善之举，没有关系。”
华天宇将抓好的中药交给明净，交代他去熬药，然后对印生大师道：“大师，如果您信得过我，我要为您行针，您的病药石之力难以撼动，所以今天，我🎚👨要用针炙的方法，双管齐下。”
印生大师的病🔖🀦华天宇前天就已经和他说明白了，昨晚他详细的思考了一下，现在已经有了十足的把握，能够治好🕫🌢大师的病了。
之前他想以针炙之法为大师治病，并没有多👔🈨🀴大把握，但是现在却不同。九转玉龙针第一重为行针，第二重为走针🕫🌢，第三重为运针，病在表里，筋骨，这几种针法能起作用，可是病入脏腑，那就要以气针施治。
九转玉龙针与导引术配合施治，就能起到这样的作用，而他脑海中的灵气恰恰就可以用来🏱🝻🐔‘布气’。
所谓的🈧布气，就是现⚥代所说的向⛯🝶他人发放外气以治病，九转玉龙针就是以针为媒介，通过银针布气，成为气针，发放于内。
导引、布气之法，发外气治病，早在汉魏时代📅😜🂍就流传于民间方士、道士中。隋唐以来气功服气类道书中，把发气、采气为他人治🁐🄺病称为“布☤气法”。
这类功法的具体施行，在《太清王老口传服气法》、🆨《幻真先生服内元气诀》、《摄🞇💁🎵养枕中方》、《服气十事》等书中都有较详细的记载。
宋以后道书中即很少见到言此类功法者，只有一些游行于民间的道士💢📤尚有行此道者，散见于文人笔记中。如《东坡志林》卷二：“学道养气者，🐃☶至足之余，能以与气。”
而葛洪先师在导引术、布气之术上的成就，在同时期的医学家中无人能🄮望其相背，因为他本身就是道门大家，修的是养生之术。
他在《抱朴子.内篇》记载了一门导引术🎹《胎息秘⚙👳要》，就是一门修习导引🞘🔜术的法门。
所以有了这灵气相助，华天宇非常有信心，👔🈨🀴通过九转玉龙针施展气针之术，使印生大师痊愈，唯一不足之处就是，华天宇发现，存留在他脑海之中的灵气已⛲🞓经不多了。
前晚他施展九转玉龙⚥针消耗了大量的灵气，才将安老救治过来，虽然事后那些灵气渐渐恢复了一些，可是华天宇发现，无论手腕上的天珠如何向他脑海中的《抱朴子》提供灵气，那些灵气也不如初始时那样浓郁了。