我们大多数人很普通，很大程度上是善与恶的结合体，直到出现🛉🚦🕩某些特殊情况，阴暗面就会占据上风，那么很可能就出现越轨行为🙟，成为📝🛵正常人眼里的恶人。
把🂫👫阴暗面转化为行为，是一种，对这种的束缚能力🉢，就是恶人👷🍛和圣人最大的区别。
因此，将犯罪行为理解为一种界限，本质上是说明犯罪人与普👷🍛通人之间的区别根本不是一😦🃧种质的区别，而是一种作恶程度♽的区别。
庄子曾说圣人不死，大盗不止🌍，老子《道德经》中也有：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，这样的内容。
其实老子，庄子反对的并不🗰是仁义本身的道德与🙢🌄☍行为，而是反对提倡标榜圣人与仁义的概念。
这样🖀🏞概念本身一旦标榜🗰开来，有人发现依赖利用这🉢些概念有利可图，就会为了追逐金钱和名利，粉饰自己，穿上圣人的面孔，实际上做的是大盗的勾当。
庄子认为圣人不死，并🗰非一定要圣人通通要绝迹，而是说即便拥有圣人的修养能力，也不应该轻易展露出来炫耀🜪🄿🃘。
反过来说圣人已死，大盗已止的世界🝌是怎样呢，就是老子的理想世界🗍🚕📌：甘其食，美其服，安其居，🆍乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
当整个社会都拿一个标准的尺子来度量社会成员的时候，不免会出现很多离经叛道的人。在这些看起来不正常的人里，有很多并非是十恶不赦，他们只是不被当🜪时的社会标准所接受而已。这些离经叛道者，不喜欢被条条框框束缚，渴望追求真正的自由。
那么我们再看圣人不死🗰，大不止，就比较好理解了，如果圣人的法度依然被呆板地应用着，依然束缚着人的可能性，那离经叛道者就不会消失。
在《肤箧》一篇中，庄子又打了个比方：一般人要保管财物，一定是把财物放在箱子里，用绳子捆得紧紧地，加🜪🄿🃘上很坚固的锁。然而这样只能防住一般的盗贼，如果是大盗来了，他把箱子整个都搬
走，还唯恐你绳子捆得不紧。
庄🂫👫子认为，所谓的圣人，就像把财物锁在箱子里的人一样。
圣人制定完善的政治制度，用礼法等规则来约束人民，希望人民能够安分守己，不为非作歹，就像用绳子把箱子紧紧捆住一样。但是如果现了窃大，他就可以利用圣人🏃🗛制定的规则制度来统治人民了。
比如齐国的制度是效👳🌻🄑法圣人的，但田成子杀死齐国国君后直接占据了整个齐国，他偷去的不仅是齐国，还包括齐国的制度，他会用这些制度来保护自己。