注：
大兴善寺：长安三大译经场之一。一行曾在寺中研习天文数学与密法。隋唐时，多名印度僧人在此驻锡，翻译经典，设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬，后经空海、最澄等传之日本、韩国，影响久远，大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。
鸡人：传更报晓的宫人，王维有诗：绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
花萼相辉楼：李隆基继位后，在兴庆宫里专门为弟兄修建的宴饮之所，花复萼，萼承花，寓意兄弟间情谊深厚。
磨合罗：梵语maha的音译。土泥偶人，唐宋时儿童玩具。
唐代历法：中国古代天文历法至唐代走向成熟。李渊建唐之初，沿用隋《大业历》。唐高宗麟德二年，颁用李淳风编订的《麟德历》，有不少创新算法，但也存在误差。唐玄宗诏令一行编撰新历，一行于开元十五年编成《大衍历》。
一行组织了大规模的天文测量，研制了新的天文仪器，测量了二十八宿距星及许多恒星的位置，对日月五星进行了大量新的观测，从而使《大衍历》有了深厚的观测基础。一行通过观测发现：“日南至，日行最急，急而渐损，至春分及中，而后迟。至北日至，其行最舒，而渐益之，以至秋分，又及中，而后益急”，也就是说冬至时日行最急，夏至时日行最缓。这是对太阳周年视运动比较正确的认识。
《大衍历》的重要成就还有在计算太阳运动时创用定气法，发明不等间距二次差内插法的数学方法，用以计算太阳的位置等。在计算日食的时候，不但考虑了不同地理纬度对日食的影响，还考虑了季节的影响，月亮视差对日食的影响等，并提出判别日食亏起方位角的方法。《大衍历》完善的体系为以后各制历家所效仿。
惠范：婆罗门僧人。《旧唐书》记载：有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。
三藏十二部：佛经的分类，泛指一切经。
那落迦：梵语naraka的音译，指地狱。