李世民的dna动了：扶贫！
这个词他可真是一点都不陌生，他们此时能看到后世未来之景，可是也和这“扶贫”二字脱不离关系。
原来后世华夏也有扶贫之说吗。
房玄龄自然也不可能忽视这提及“扶贫”的评论，他习惯性捋一把胡须，然后问杜如晦：“克明如何看待这条评论所言？”
杜如晦视线没有从仙幕上离开，口中答到：“应该和玄龄你是一个看法了，这精准扶贫就如字面意思所言：精确地扶持、帮助每一个生活贫困的家庭。”
房玄龄赞同点头，他想到的确实也是这个说辞，只是：“虽然先前就有想过，仙幕上目之所及都是体态丰盈、面色白皙、牙齿整齐、衣衫整洁的人，甚至街头从未见到过一个乞儿，会不会这不只是仙幕有意展现给我等看的盛景，而是后世国情确实如此。
但此时骤然得知他们国家竟会特意去做这件事，确保每一个衣不蔽体、食不果腹的百姓，都有所食、有所衣，还是让人忍不住为之一惊呀。”
尉迟恭听完房玄龄的话后，迫不及待问出自己在意的问题：“那那个小康社会是什么意思？而且后世华夏不是十四亿人吗？这里怎么说的八十亿？”
这个问题长孙无忌就能回答他：“这个视频本来讲得就是错误答案，这八十亿显然是学子写错了。
而这小康社会嘛——”
“小康”最早出现在《诗经》中，“民亦劳止，汔可小康。”
“汔”是庶几希望的意思，也可以解释为“乞”或“祈”相同，是为企求的意思。
但用在这里显然有些牛马不相及，倒是《礼记·礼运》中描述过何谓“小康”——
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己……………………如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。
大致意思就是：如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有…………………………如果有越轨的反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会把它看成祸害，这种社会就叫做小康。