“那些反而简单。”郭康说：“教育是基于国家管理结构的，我们这個情况，只要顺水推舟就行了。最难的工作，祖先已经完成过了。”
“相比起来，我们的教育机构，比周围这些国家，要庞大的多。他们就算有了钱，也不一定能养得起，因为我们的教育，和行政机构，已经合为一体了。这可不是所有人都能做到的。”
“我听说，当年建帐开国的时候，就没有多少能教书的人。那时候，河南河北地区，常年都乱的很，连教会教育都已经崩溃了。乐意追随我们的，都是些目不识丁的下层民众，更加接触不到教育机会。”
“各地的人，说的话也不太一样。人数不多，语言倒是很杂，有时互相都听不懂。所以，文化教育和军队的建立，是同步进行的；而我们这个国家，又是在军队的基础上搭建起来的。“我看过祖先、叔祖留下的文档和笔记。他们经常提到，用来作为比较的国家，其实不是大唐或者大元，而是西辽。”他问脱欢：“你想过没有，为什么西辽在那边没能扎根成功，我们却成功了？”
“我们开国的时候，人还没有西辽多吧。”脱欢直接摇了摇头：“没仔细想过。是不是敌人太菜了？”
“这是一方面。另一方面，是自己人也太菜了。”郭康回答。
“自己人菜？”脱欢没理解。
“是啊。”郭康解释道：“西辽立国的地方，处于中原和波斯的中转站，一直是商路繁荣的地方。商队来往频繁，民众也见多识广，什么都接触过。当地文化也很发达，早在远古时候，就有了城市、文字和自己的文明了。”
“这么久远么？”脱欢意外地说。
“是啊，那个地方，早年和波斯人是一家的，文明史也差不多长。”郭康说：“当地人跟波斯人，算是一个祖先的不同分支。那里的定居民，文化和习俗也和波斯差不多。”
“不过后来，到了唐末那会儿，波斯人向突厥人传教，结果却引来了大批突厥人涌入铁门关，灭亡了当地的波斯政权。此后，那地方才开始突厥化。”
“西辽建立的时候，当地就是这么个文化背景。定居农民有长久的文化传统，游牧民也早就接触过波斯文化，大多接受了天方教——咱们都知道，天方教文化，其实也是波斯化的一种。”
“而西辽朝廷里，契丹人和汉人，一共才二百多人。这点人，实在太少，所以西辽君臣想要保持自己的文化特征，都已经很困难了，更别说去改变人家。但另一方面，他们能立国，靠的是军事优势；而这种军事优势，又是和他们带来的‘东方文化’挂钩的，如果舍弃，那就和当地一众草头王一样，也变得兵弱不堪战了，人家又何必服从他们呢？结果，自然就卡在这个不尴不尬的境地了。”
“我们的处境就好多了。”他对比道：“当初，在河南、河北地区，居住的民众，其实是一群乱糟糟的大杂烩。斯拉夫人、保加尔人、佩涅切格人、库曼人……基本上什么都有。”
“他们的文化，远不如西辽那边发达——呃，说不发达，可能都是夸他们了。虽然保加利亚和匈牙利两个国家，都试图染指这里，希腊文明也对这地方有一些渗透。但整体上来说，当地人的文化水平，还是处于一种……去古未远的状态，没有被文明污染过。在这里，只要操作得到，一个传教士都能产生很大的文化影响。我们的祖先，自然也就有机会立足了。”