只有户部，因为前元设大司农司，掌管农桑、水利、学校、饥荒之事。所以大明对户部尚书的别称，通常是大司农。
如今，皇帝设立太府寺，把农业事务都划了过去。太府寺卿更符合大司农的称呼，户部尚书的别称，当然要按《周礼》重新定为大司徒。
这个变化，说得一些人恍然大悟。对太府寺的权力，有了更深的认识。
这是把户部权力分走了一半的新机构，如果要论实权，绝对在九寺前列。
“太府寺、太常寺、太仆寺、卫尉寺、少府寺，除了吏部之外，五部都有一寺。”
“甚至礼部还有宗正寺、光禄寺、鸿胪寺，再加上三法司之一的大理寺，九寺就齐备了。”
“陛下真的是把九寺重新建了起来，而且各有职权。”
说着这个变化，一些人心中感慨。自从皇帝接连建立卫尉寺、宗正寺后，一些人就猜到皇帝想重建九寺。
如今，随着少府寺、太府寺的建立，九寺正式归位。完全是仿照汉朝太常、光禄勋、卫尉、廷尉、大鸿胪、太仆、宗正、大司农、少府九卿，设立起了九寺。
相比唐朝的九寺，是少府寺和司农寺的差别。皇帝没有建立司农寺，而是把农业事务并入了太府寺。把唐朝设立的少府监，改为设立少府寺。
这种改变，群臣说不上好或不好。但是有既然有前例可依，他们自然不完全反对，也不会对九寺职能摸不着头脑。
这是朱由检用古称的原因：方便群臣理解。
否则他胡乱起个名字建立新机构，群臣理解不了，民众不知道是做什么。那对新机构的设立，绝对不是好事。
如今有汉唐前例可循，群臣很快明白了九寺的职能。一些有见识的，还在趁机卖弄，向不明白的人解释。
有些人听到之后，很快就提出了问题：