西北地区，很多村落都称作“铺”。至于为何称作“铺”，与集市或商铺无关，而与国家设置的驿站有关。大秦国统一了驿站设置，规定“三十里一传”，即大道上每三十里设驿一所。北宋国时期，将每三十里一驿站变为每十里或二十里设一铺舍，并将其军事化，改变了“前代置邮，皆役民为之”的做法，以兵卒代替百姓为邮传人员。铺舍设铺司、铺兵或铺丁，也称驿长、驿卒。铺舍内设伙房，供应来往司、兵饭食。大明国更是将驿站与铺舍合二为一，明确规定：“州县凡十里立一铺”。铺舍时兴，驿站名渐失。
由于驿站十里一设，在地广人稀的西北地区，人们便按照距离府县城的远近距离，取名二十里铺、三十里铺等等。后来又为了区别于其他方向的同名地方，又加上了南、西等方位词，从而形成了南二十里铺、西二十里铺。
西二十里铺最初是一个驿站，后来陆陆续续有些内地的移民来到这里安营扎寨，开垦耕地，这里逐渐成了一个小小的村落，比起熟羊砦差的何止千里。也许这里靠近巩昌府城，一般的山贼马匪不敢到这里抢劫掳掠，因此，村子只是用木头栅栏围了起来，用于防备野兽的侵挠。村子靠着科羊河东岸，一条宽一丈五的小街东西向延伸，二十多户民居高高低低，错落杂乱地沿街而建，房屋虽然不多，占地规模确实不小，这也是这里地多人少，森林茂密的缘故。
村子东头是一个小小的驿站，说具体一点就是一个急递铺。这里离府城仅二十里，不是宿站，一般只为来往的提供换马、歇脚、吃饭等服务，并不提供住宿。村西头依着科羊河建了两家食店，大都是为来往旅客提供饭菜、茶酒。但是，有些旅客因路上发生情况，耽搁了行程，向东赶不到府城，向西赶不到熟羊砦住宿，食店也设有条件简陋的几间客房，提供给他们暂时歇宿。
瘸佛一行背着沈起元，深一脚，浅一脚，趟着泥水走进了一家名叫四海食店的餐馆，准备在此歇息一晚，明日再启程赶到巩昌府城，寻一家医馆治疗沈起元。瘸佛可不想带着沈起元的尸体去见自己的主子。
达明躲在一家杂货店内，手里拿着一把红色油纸伞，嘴上跟卖货的大嫂说着什么，眼睛却斜着透过临街敞开的窗户，看着瘸佛进了四海食店。
“小兄弟，你倒是买还是不买？油纸伞可是稀罕之物，是前不久一个西域商人做生意折本儿赔钱了，没钱吃饭，放在小店做抵押。这可是徽州婺源县的‘甲路伞’，贵着咧。”胖胖的卖货嫂对穿着普通的达明心不在焉的购买态度，打心里瞧不上，话语中流露出不屑和不满。在她眼里，达明根本买不起油纸伞，不过是在打肿脸充胖子，故作姿态。
甲路伞，是徽州府婺源县甲路所生产的油纸伞，在当时犹如手表中的百达翡丽、皮带中的古琦欧·古琦，风行大江南北，是江南纸伞中的传统名牌产品，以致民间有“景德镇瓷器，甲路伞，杭州丝绸不用拣”的说法。油纸伞在民间不仅是生活用品，还与手帕、绢扇一样，是淑女小姐们充门面摆阔气的时髦奢侈品。
因为制作一把油纸伞，全为手工，取材用料考究独特，制作精美。伞面取用当地特有的鸟皮树手工抄造的皮纸。漆油使用从柿子树的变种——油柿树的金黄色果实中提取的柿油，果实必须是处暑前采集的。伞骨、伞柄分别是五年生的毛竹和水竹。制作经过熬油、号竹、泡竹、蒸竹、晒竹、刨竹、刻竹、槽船、揉眼、锻柄、拼架、筑脑、穿线、串联、装键、裱伞、曝晒、翰花、修页、油伞、饰线、套锤、结顶、晒伞等九九八十一道工艺，花费十五天左右的时间才可完成。故而其价格也不是普通百姓人人用得起的。
达明看了看板着一张扑克脸，三角眼中充满着蔑视不屑眼神的卖货嫂，苦笑地从怀里掏出一块碎银，也不讲价，抛在柜台上，抱着油纸伞夺路逃出了杂货店。
他出门后，转头看了一眼四海食店，只见又有十几个剽悍的壮汉护着一辆轻车来到食店门口，一个大嗓门大声吼道：“小二快来，我们要住店。”
“糟糕，四海食店住了这么多人，晚上要救出沈家祖孙，难度不小啊！”达明懊恼地低声自语道。
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