第664章不欢而散
影响政策也好，左右政局也罢，只要是在合理的制度之下，只要不失公正的原则，就不会引起民众太多的反感。但国内的政治制度又决定了许多游戏规则既不合理，又不透明，保证不了在一个合理且透明的制度之下，人人参预游戏的公正。民众不但没有参预权，甚至连知情权也没有，因此在这种情况下，家族势力越壮大，越深厚，对整个政治制度的伤害就越大。
同样，对国家的形象就越不利。
国家是管理机构，同时又是服务机构，还是公正的代表，当一个国家只管理不服务，并且不执行公正的时候，国家就会病入膏肓。
国家和人一样，没有长生不老的人，也没有永不消亡的国家。当一个人病在外表的时候，或许还有医治的可能，但当他病入肺腑，就只有死路一条了。医生的术语是，药医不死病。同理，国家也是如此。历朝历代的开国皇帝都想千秋万代，一统江山，可惜历史无情的事实证明，只能是梦想。
中国从南北朝时开始兴起的士族制度，延续了几百年后，到了唐朝就消亡了。而唐朝，就是中国历史最强盛的一个朝代。为什么？就是因为士族制度从根本上阻碍了寒门学子的仕途之路，所谓上品无寒门，下品无士族，只要出身于士族之家，就是出身高贵，就能世袭官职。而出身于下品的学子，不管多么努力，也不抵一个出身。
制度不公，就会导致整个社会没有上进心。
因此唐朝的科举制度非常兴盛，才将大唐推向了高峰。
同样，在满清时代，一个满族人，不管认不认字，不管读不读书，到了成年之后都能领到足够养家糊口的银子，等于是坐享其成，等于是当时每100名汉人都要奉养一名满人。而一个汉人，十年寒窗考上进士之后，就算外放当一个县令，所得的奉禄和一个不学无术的满人一样。
制度不公导致满清一朝没有什么有才华的文人出世。
夏想本身出身于草根阶层，深知底层百姓的艰难。他也读过不少历史，知道世界上没有十全十美的制度，也没有十恶不赦的阶层，现在家族势力的崛起，其实就和古代的士族阶层如出一辙，如果任由家族势力越来越壮大，早晚会重蹈当年士族阶层阻碍社会进步的覆辙。
其实殷鉴不远，几年后的后世，富二代和官二代也迅速成为贬义词，在民间流传开来，引起了无数人的义愤，几乎所有的老百姓都对富二代和官二代没有好印象。官民对立，贫富对立，由以前的拼学识拼能力发展到了拼爹时代，恨爹不成刚，一系列的新产生的名词表达了老百姓的愤怒和无奈，由此逐渐发展成了阶层对立。
阶层对立还好说，逐渐引导的话，或许还能化解。如果发展成阶级对立，就成了不可调和的矛盾，就成了社会隐患。
说白了，四大家族其实就是社会隐患的雏形，就是权贵资本主义的开始——权贵资本主义是指权力与资本合谋，以霸占和垄断社会的财富，断掉非权贵（尤其指广大中小企业，在国内就特指普通百姓）通过勤劳与智慧公平获得财富的出路。
现在的家族势力初成规模，假以时日，必然会越来越发展壮大，毕竟他们手中拥有太多可以调配的社会资源。长此以往，他们的实力越来越强，普通百姓就会感受不到公正，对国家失去信心。