所以唐宋之后，评价帝王品行，就已经是不看谥号看庙号了。
仁宗一号，在庙号之中，堪称是上等的好庙号。
祖有功而宗有德，除却开国之君外，其余君主的庙号，遵循礼制的话，就只能是“宗”——当然，不遵循谥法，一朝有好几个“祖”的，那就是另一回事了，皇家脸皮厚，议定谥号的人能有什么办法？
仁宗为庙号，说明未来他这个皇帝很得人心。
皇爷爷很看重礼制，重视嫡长没有错，但是既然父王与他未来也都是为后人所称道的明君，在太孙之立本来就有阻力的情况下，贸然对他们下手，对国朝未来的发展，未必有好处。
只不过，天子宣武帝不下手，不代表祁元询没有别的危险了。
他现在最担心的，反而是太孙堂兄。
年长的藩王世子与郡王虽然入京师进学，与太孙等东宫子孙相熟交好，但并不代表太孙行事会多么顾念他们。
储君之位，已关乎太孙的身家性命，不论是易储还是登基之后被篡，都意味着太孙一脉很难有好结局。
与性命、与权力相比，兄弟叔侄亲情，就太过可笑了。
根据光幕文字上的简短记载，他的那位父王，未来的庙号是“太宗”，按照一般的情况，国朝的第二代皇帝，庙号一般都是太宗。
靖难一词，说明并非他爹登基正常传位，这样的情况下，庙号为“太宗”，可见他那太孙堂兄的结局不会太好。
被夺帝位，不管生死，都不会好到哪里去。
侄子对叔叔，不比兄长对弟弟。
若是太子大伯在，那大周天下自然是稳定，太子大伯薨逝，为了心爱的嫡长子一脉的正统，天子虽然立了太孙，可是无论是太孙还是诸王，心都没有安稳下来。