夏去秋来，很快时间推进到了2118年的秋天。
一切和往常似乎没有什么两样，又似乎是有些不太一样，一切的变化都显得自然而绵长，华枫身边出任务和学习的时候，最常见的依然是云梦和白凤，随时间的推移，他们都在缓慢的成长。
西汉初年整理出182家兵法，特别是宋朝以来一直作为武学必读的《武经七书》，集中了古代军事著作的精华。
注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰《史记》，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的《二十四史》；编年体以《春秋》《左传》《资治通鉴》为代表；其他各种纪事本末体史书及古史杂史地方史志史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。
古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完统计,2000多年间，包括已经散佚与流传至今的农书达370余种，其中如《汜胜之书》《齐民要术》《王祯农书》《农政书》，是古代农学著作的代表作。
在古代汉文文学发展中，诗歌的发展占显著地位，如诗经楚辞乐府唐诗宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原李白杜甫柳永（约987～约1053）苏轼陆游辛弃疾等人的名字与作品。
他们不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有著名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈柳宗元等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修（1007～1072）苏洵曾巩（1019～1083）王安石苏轼苏辙时,古文运动大获胜，号为“唐宋八大家”。
创作，到明清时获得很大发展，长篇巨著如《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》；短篇集如《聊斋志异》均素负盛名。
在一些类书巨著的编纂方面，也是由来已久。唐宋时的《北堂书钞》《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》等，特别是明清的《永乐大典》《图书集成》可称世界上著名的古老的百科书，不仅显示了以汉族文化为主体的中国古代文化的光辉成就，也显示了古代汉族学者与少数民族学者合作与互相学习的精神。
几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着常常深刻的影响。
在道德修养方面，华夏文化重视:”天人合一”“心物合一”“止于至善”“复归于朴”。心若有私，便不能与物合一，便不能达到至善，更不可能反朴归真。《周易·文言传》说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时。”人之初生之时，本无私欲，一派天然纯真，此是“先天”状态；既生之后，进入“后天”状态，随着对外物的接触，名利美色的诱惑常常蒙蔽我们的先天之性，因此，私欲就会出现了。
人心本无私，但是，因为的而使人容易产生私心，所以，要回归自然，就需要自觉地修养，修养的过程也就是存其天理灭其私欲的过程，也就是心物合一的过程达到至善的过程复归于朴的过程。
在器物制造方面，华夏文化也重视把礼乐精神融入进去，而不是只求实用性，尤其重视不过分突出人工的技巧。
中药材一般是直接从自然之中而来，不去进行提炼加工；中国建筑强调风水以及与自然环境的协调，建筑材料也是以自然之中的石头和木头为主，即使所用的砖瓦是经过人工烧制的，这些砖瓦时间长了也可以再转化为土；衣料采用兽皮棉麻蚕丝之类的东西；文字是以象形为基础的，一直没有改变过。这一切无不体现着崇尚自然的精神。