我们当晚就在茅屋里过的夜，这晚我简直生不如死，浑身没有一处关节不疼的，虽然又累又困，但翻来覆去怎么也睡不着，因为太疼了。后来困得不行，还是迷迷糊糊睡着了。天亮的时候，阿赞布丹再次给我和高雄施法一次，才觉得好了很多。那缠头男子躺在地上，连姿势都没变过，手臂悬在半空，像是被点了定身法。
村民问：“他、他真的没有死吗？”
“告诉你没死就没死，他只是被法师施了定身术！”高雄不耐烦地说。我很想笑出来，又在担忧怎么处理这缠头男子的尸体。忽然我想起阿赞宋林讲的经历，就掏出手机给尸体的脸部拍了张照片。然后，高雄和我把尸体抬到床上，勉强把他的四肢展平，尽量装成他是在睡觉中死亡的。这样的话，就算以后被人发现，也没什么人会起疑，毕竟这种隐居深山的苗巫师不会有什么亲戚朋友，说不定就按无主尸体给处理掉了。
让村民向导带着我们出了山，我又塞给他五百块钱，让他绝对保密此事，谁也不许告诉。否则他自己也会惹上麻烦，到时候全家不得安宁。村民问：“可、可我总觉得那人好像是死了，我摸过他的鼻息，完全没有！”
高雄嘿嘿笑：“就算是，也是被你给打死的。”村民大惊，连忙问什么意思，我说这还用问吗，昨晚是谁用柴刀拍了那家伙两下，不是你是谁。村民似乎想辩解，但又没理，真是有苦说不出。高雄拍了拍他的肩膀，笑着说没事，只要你不告诉别人就行，如果你心里没底，就抽时间再进山，把那家伙的尸体随便埋到什么地方，不就一了百了。村民咽了咽唾沫，什么话也没说。
长话短说，我们终于完成了任务，顺利地拿到这本巫书，从县乡到北海市，再由南宁到广州，最后转机曼谷。接上阿赞joke来到孔敬，看到阿赞宋林脸色仍然很差，白得没有血色。我从头到尾讲了经过，又掏出手机，把那缠头男子的照片给他们看。吴敌看着屏幕，说这人的表情怎么这么扭曲，太吓人了。
当阿赞宋林看到屏幕时，脸色忽然有变，说怎么看都像当年老宅村中的那个乞丐。高雄说：“我也怀疑是他，但十几年过去了，你还能认得出吗？”
“那人的脸，我永远也不会忘的。”阿赞宋林回答。但他也不敢肯定就是，近二十年了，就算这缠头男子就是当初乔装成乞丐的巫师，但多多少少也会变老，不管怎么说，他既然在打阿赞宋林家中巫书的歪主意，就明白这巫师不是好人，死一个少一个。
阿赞joke拿着这本巫书翻，说这都是什么文字，也根本不是巴利文，看不懂呢。高雄笑起来：“苗族的巫书哪里来的巴利文？这是苗文字，得让阿赞宋林一句一句地教你念诵。”阿赞joke点了点头，说这也是个不小的工程，需要时间。
再谈起沙明那边，为了不引起刘心美的怀疑，我们要尽量减少跟沙明当面接触，都是电话联系。帕潘、刘心美和阿赞番三人之间的交易仍然没有进展，就是价钱没谈妥。沙明建议再寻找机会，让小偷撬开刘心美的家，在屋里寻找阿赞达林康的域耶头骨，但高雄不同意。他觉得像刘心美这么狡猾的人，绝对不可能把域耶放在家里，而是另外的隐秘之处。
“难道我们只能眼睁睁看着刘心美把域耶通过帕潘卖给阿赞番，让这家伙如虎添翼对付我们吗？”我问。
高雄说：“当然不能，但对方也不是傻瓜，知道双方都在互相盯着，他们行事会更加隐秘。”聊起那个阿赞番，我问阿赞joke和阿赞布丹是否了解，阿赞布丹表示没见过，而阿赞joke说阿赞番法力很强，跟鬼王一样贪财，而且很好色，喜欢混迹于红灯区。据说他还专门修习跟妓女有关的阴法，足足用到近百名妓女配合他，所以他加持出来的燕通、和合类佛牌和巴拉吉效果非常好。
我问：“如果帕潘真是在跟鬼王的师兄阿赞番串通，那也就是你们两位的师叔，是不是你们不太方便干预？”这是我最担心的。
没想到阿赞joke摆了摆手：“有什么不方便！你和高老板是我朋友，阿赞布丹是我师弟，也有交情，那个阿赞番我可没跟他打过交道，哪来的师叔！降头师只认钱，要是有人出钱让他搞死我，这家伙多半都不会眨眼。”
阿赞布丹也说：“鬼王派的心咒，只有同派的法让才能对抗，到时候让他知难而退，也就达到目的了。”高雄哼了声，说那次阿赞番暗中袭击阿赞宋林和阿赞南雅，可不是想让他俩知难而退，下的可是死手，最好也能把他给弄死。