天命血盒是幽王朝以来可以让人最为迅速的获得力量的法器，但它在让修行者可以轻易的通过食死的手段获得力量的同时，也在无形之中腐蚀着修行者的身心。
死亡，尤其是同类的死亡总会令人产生各种不愉悦的感受，正常的人看到路边的死尸都会觉得惊恐，那是因为他的潜意识里总是将死亡和灾祸、病痛等联系在一起，他的潜意识里，会觉得死尸等同于恐怖的怪物。
但天命血盒却像是从死亡而生的邪恶花朵，死亡的气息令它欢愉，所以从某种意义上而言，魔宗在得到天命血盒之后，始终能够保持正常的心智，并没有彻底变成那种一开始就彻底沉沦的怪物，这恐怕便是那些漠北的密宗认定他是天选之人的最大原因。
……
当贺拔岳在吃东西的时候，在靠近那[fo]处河湾的某个齐珠玑所设的客栈里，林意也在吃东西。
他无法想象一个人会反而因为周围全部是死尸而突然对平时可能并不感兴趣的一锅肉汤和略微出色的肉圆很感兴趣，他生活在人世间，就连所修的功法都是最具人间烟火气的功法，他吃的也是寻常人所吃的东西。
只是今日里，他吃的有些多。
在有关大俱罗的记载之中，大俱罗的力气足以大到将象群都丢到河对面去，而他的食量也大到可以吃下一头牛。
在修行的初期，大俱罗这种功法并不食肉，而是尽可能的食用一些特殊的黍米，其实回望前路，此时已经不再是摸着石头在黑夜里过河的林意便清楚，这种功法，最难入门的也是感气。
那些独特的黍米之中蕴含的的五谷之气便是五谷的精气，是那些强大的植物种子的生气，大量汲取五谷精气，用来壮养气血，便是大俱罗修行的第一步。
壮养气血之后，便是调理自身五气，激发自身脏器和肉身的潜能。
这最初的第一步和第二步，也和真元修行的感气和凝结黄芽真元一样，是最为困难的。
但大俱罗功法比真元功法更为艰难之处，是无据可考，不像真元功法，即便有些人始终悟气，但有很多人前行在前，告诉你这种法门是可行的，只是你自己修行的问题，而他的这种大俱罗功法，却是根本没有人告诉他行与不行，所以若是没有何修行，他若是在最初狂吃五谷却感知不到特别的元气，那也很难真正入门，甚至会怀疑根本无用，便不可能坚持下去。
哪怕真正入门之后，五谷之气比起肉食的元气更为单纯，若是身体自身元气代谢不够剧烈，大量吃肉食便如同低阶修行者大量吃灵药却根本无法排除灵药之中除了天地灵气之外的驳杂药力，自身反而受这驳杂药力之毒。
此时的林意在修为进境上，甚至已经超过当年的大俱罗，便已经可以和当年的大俱罗一样，大吃特吃肉食，大量的吃肉，也是如同修行者积蓄真元。