吴爱毛、吴爱武姐妹两个坐在墨绿色的硬座车厢内，听着悦耳的扬琴声弹奏的《北（京）的金山上》，和着乐曲的调子，满车厢的年轻人纵情高歌，路上的苦累，不能休息的疲倦，都完全不放在心上了。
车厢里都是同样身穿草绿色，手持红宝书的同龄人，成员各有不同：来自晋、鲁、豫、冀的年轻人都派出代表来参加这一次的大串联了。而这些人各有才华，有弹扬琴的，有拉手风琴的，有唱快板的，有说山（东）快书的，车辆快到上（海）的时候，还来了几个会唱越剧的，弄得满车厢依依呀呀的南音，听起来分外费力。
韩援朝、吴家姐妹这一次要去的地方是江（西）上饶，目的是参观上饶集中营，感受先辈流血战斗并牺牲的革命精神。从天（津）到目的地没有直通的火车，路上还要倒车，但大串联风气之下，这些事根本难不住孩子们！左右也是不必花钱的。
从1966年7月下旬开始，往来于全国各地的红卫兵小将们开始了革命的大串联，但在八?一八之后，开始出现了些许变化，毛公感于红卫兵小将的热情，于1966年9月5日，下发了一份文件，用一句话解释就是：以后凡是打着革命的旗号进京以及到其他革命圣地进行宣讲、学习、取经的同志，一概不收钱！所有的开支，全部由国家财政负责！
从此以后，全国兴起了坐车、吃饭、住宿全部不花钱的大串联。周公对此忧心忡忡，吃饭、住宿之外，全国数以千万计的孩子们盲目的登上火车，这要为铁道部带来多么大的压力啊？
但实际上，吃饭、住宿之外，红卫兵坐车串联，对于铁路的压力并不及想象中的大，原因在于，固然有很多人登上开往韶（山）、井（冈）山、西（柏）坡、重（庆）的火车，却也有很多人是徒步完成大串联的行程的。
试举一例：一群来自四（川）大凉山的红卫兵组织，穿越无数的山野森林，足足走了两个月，才到达北（京），途中，他们一路向所遇见的群众赠送《语录》，甚至当一位同伴在深山突然患病而病故之后，他们用乱石埋葬了战友，忍着悲痛和饥饿继续上路。
来自革命圣地延（安）的两个红（卫）兵，背着老乡送给了饼子、锅巴、炒面，度过黄河，爬过吕梁山，饱经战争创伤的老区百姓，听到两个孩子的话后，用玻璃瓶子装了满满一瓶子吕梁山的溪水，托他们带到北（京），倒进金水河中，让这溪水在bj陪伴伟人他老人家。
还有一对兄弟，从西（安）坐火车到北（京）去，路上和同车的红（卫）兵展开辩论，双方越说越激动，其中一个抄起水果刀，就从哥哥的脖子中扎了进去！带火车到站，紧急抢救，哥哥已经说不了话，用笔在纸上写字和弟弟交流，让他不要照顾自己，管自到北（京）去——祝贺伟人他老人家万寿无疆，才是真正重要的大事啊！
用现在的眼光看起来，大串联简直就是完全不要钱的旅游项目，似乎荒唐得有些可笑；但实际上，建国十七年来，在一片封闭环境中和教育制度下成长起来的年轻人，胸中的热情和对于革命的纯真、忠诚的理念，令人肃然起敬！
从上（海）到江（西）千里迢迢，出发前，韩援朝和吴爱毛等队员商议了一番，有人认为大串联的目的已经达到，现在已经到了11月，应该返回出发地了；也有人认为，应该继续走下去，津、沪都是革命进行得风风火火的地方，相反，江（西）等革命老区，才更应该是自己这一支革命的宣传队把革命的火种播洒下去的地方。
韩援朝和吴爱毛认为，这一次的宣传队的分裂已经不可避免，再有一个，继续走下去的话，艰苦的日子还在后面，就势精简一下也好，于是众人开会，愿意留下的就继续向南走，愿意回去的就动员他们回去。特别是年纪小的，如吴爱武，还是让她回津去。
吴爱武怎么也不同意，和姐姐大喊大叫，没有办法，只得带着她一同上路。这一次出发，他们舍弃了所有现代化的交通工具，完全以步行前进，路线是早就确定下来的，虽然还是遇山翻山、遇河涉水，但总体的路线不能离公路太远，这是为担心路上会遭遇突发事件而进行的准备。
十一月初出发，十二月中旬进入江（西）省境，吴爱武年纪最小，累得几近虚脱，但仍旧勉强坚持着，她人虽小，斗志却最顽强，吴爱毛几次劝她回去，最后惹得妹妹生了气，甚至连着几天的时间都不和姐姐说一句话了。
这一天到了长山，向前走90华里就是玉山，从玉山向前90华里就是上饶，韩援朝计划这段路以两天走完，眼见胜利在望，众人无不兴奋，但就在这时，队伍中有人突然生病：抱着肚子一个劲的呻吟，黄豆大的汗珠滴滴直淌！“那，你留下看病吧，病好了之后到上饶找我们。”韩援朝这样说道。