这位大儒虽有一丝愚忠，但是其精神仍然被百姓传颂。当地儒士发动地方乡绅，为其建造了一座文成庙。
此庙大多是一些前来瞻仰的文人雅士，香火比起来繁峙郡的土地庙，就要淡薄许多。
西固国没有固定的皇座，土地庙自然也没有朝廷敕封。香火靠自己去拉拢，倒也颇为难一方土地。
这座土地庙时灵时不灵，香火比之繁华郡县的要差上太多，可是比起同郡的文成庙，香火旺盛得多。
这些县志当中都有记载，刑真等人没有急于去土地庙看看到底是何方神圣。而是先去祭拜的文成庙，不为其他，刑真喜欢读书，蒲公龄也是读书人。
惺惺相惜又相怜，故而先来的文成庙不说，路上买足了香火。两个人带的量，足足比得上其他普通祭拜的十余人份。且两人心诚，燃烧的香火更加纯粹。
刑真依然是视财如命，一路走来能露宿街头绝不入住客栈。自己动手做饭，也不会花高价去买成品。
但是对于有些事情，比如买书和烧香拜佛，刑真从来不做任何犹豫。不过每次钱花出去，都会有一段时间的闷闷不乐。
文成庙最低规格的铜柌雕像，儒杉中年男子负手而立。虽是儒生，或许是因在沙场拼杀过，有着一股不怒而威的气势。
至于整座庙宇，无人打理到处是尘埃。刑真与蒲公龄再次当起了免费劳务，打扫整理过后方才烧香祭拜。
就在刑真等人做好一切，准备离开时。一群人抬着一口棺材鱼贯而入，最前方三位披麻戴孝的男子哭的稀里哗啦。这些人中，还有四位熟人。正是前日在杏林山，被刑真和蒲公龄打跑的四师兄弟。
除却三位披麻戴孝男子外，其余十几人均穿黑色长袍，腰间系一根白色布条。
这是困龙大陆的习俗，披麻戴孝这必然是死者的直系晚辈。亲生儿女居多，没有子嗣的则会由最亲近的晚辈取代。若是白发人送黑发人，则无人披麻戴孝。
其他亲属或者吊唁的人，必须穿黑色袍子。腰间系白色布条，表示对死者的哀悼。
有三人披麻戴孝，肯定是亲生儿子。若是其他亲属代替，不会有三位之多。