顾长顺站在一旁，不好开口，生怕布尔达不再把鸡缸杯卖给他。
杨波听到这话，却是抬头反驳道：“你这话就错了，中国文化博大精深，之所以会产生这么赝品、伪造品，正是因为有大量中国人追捧历史文化，正是因为有了这样的文化氛围，才使得中华文明得以源远流长。”
布尔达哈哈一笑，“也幸好是这样，要不然也不会有你们今日之行了。”
杨波也是愣住了，感觉就像是吃了苍蝇一样腻歪，对方这种优越感，这种面对战败国的优越感让杨波感到羞耻！
“战争没有输赢，对我们这些平凡人来讲，都是灾难！”桂荣九道。
布尔达和他的管家相视一笑，像是胜利者一般。
杨波皱眉不已，但还是把自己的视线转向了鸡缸杯。
眼前这只鸡缸杯杯体小巧，轮廓线柔韧，直中隐曲，曲中显直，呈现出端庄婉丽、清雅隽秀的风韵。杯外壁饰子母鸡两群，间以湖石、月季与幽兰，一派初春景象。
因为隔着玻璃，并不能把鸡缸杯拿出来细细观看，杨波看了看，这种情况下，鉴定的难度非常大。
不过，对于杨波来说，这些并不是问题，他的眼前光华闪过，光华汇聚作一团，根据光圈的厚度，杨波很快就确定了下来。
“斗彩”瓷器，创烧于明代成化时期，在景德镇御窑烧制的雪白的瓷器胎体上，用成化时期特有的釉下淡雅的青花作轮廓线，再以艳丽的红、绿、黄、紫等诸色填在釉上，入窑经低温二次烧成，姹紫嫣红、交相辉映。
有史书上说，成化皇帝热衷书画，有一次他欣赏宋代人画的《子母鸡图》，看到母鸡带着几只小鸡觅食的温馨场景，非常有感触，就在这幅画上题了一七言诗，表达了母鸡对小鸡的呵护之情。也许正因为如此，成化皇帝萌了要做成化斗彩鸡缸杯的心愿。
另有学者分析说，画鸡的目的有两个：一是成化元年是鸡年；再一个就是“鸡”和“吉祥”的“吉”谐音。
桂荣九拿着放大镜，盯着内里的鸡缸杯，试图从中现端倪。
鸡缸杯在鉴定的时候，圈足以及底款都会挥很大的作用，但是目前的情况，显然不支持这样做，目前能够鉴定的只有笔画、色彩了。