神主之道，广种薄收，收👡🐜取信众，从来都⛰🞅是个技术活儿。
像余慈这样，几乎不打理神主网络、任信众自生自灭的，毫无疑问是取死之道。也幸好他绝大部分信众，是通过照神铜鉴，以“种魔”之法收拢，又有幽蕊这样的内行人帮忙，否则此时早就成了光杆儿神主、🕅🗥孤家寡人。
收取信众，绝不是件容易的事。
也许有时候，神主会拿出一些考验，故意曲折过程🛻⚂，逐步导引，请君入瓮。
但所有的一切，都是为🄚了让目标的“信力”更纯粹，而绝不是相反。
那和折磨人、污辱人完全是两个概念。
余慈以为，🄳如果罗刹鬼王一开始就是奔着“将薛平治收为信🇳众”这个目标去的，那么在前面，就绝不可能用那种激烈的、折辱人的手段。
别说是🚛正⛏🙝统的神主法门，就是🈣⛭🝪“种魔”之术，也要尽可能避免这种给自己找难度的行为。
仅就罗刹鬼王而言，以其掌控的真幻无上神通，有一万种比这更合理、更有效的办法🙘。只要以有心算无心，又肯付出代价，就算薛平治是大劫法宗师之尊，也未必能撑过上一劫末。
毫无疑问，如果真是收取信众这一目的，罗刹鬼王定是走了弯路。
作🎷🕯为一位登临神主尊位十二劫的顶尖大能，怎么可能犯这种错误？
如此，就只能得出一个结论：
开始的时候，罗刹鬼🙡🟀王针对薛平治的“🂄想法”和“设计”，并没有“收取信众”这一项，而在此劫之初，却有了极大的转变。
大概，就⛏🙝是从一个单纯折磨取乐的玩物，转变成了极具价值的目标。
还好，薛平治本人也算有些运道。