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达生之情者(1)，不务生之所无以为(2)；达命之情者，不务命之所无奈何(3)。养形必先之先物(4)，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
夫欲免为形者，莫如弃世(5)。弃世则无累，无累则正平(6)，正平则与彼更生(7)，更生则几矣！事奚足弃而生奚足遗？弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复(8)，与天为一。天地者，万物之父母也。合则成体，散则成始(9)。形精复亏，是谓能移(10)。精而又精，反以相天。
所属分类：达生
【注释】
(1)达：通达，通晓。情：实，实情。
(2)务：求，务求。无以为：无以为用，无所用。
(3)命：原误作“知”，依武延绪、马叙伦、刘文典诸家之说及本文文义改。
(4)形：形体，身体。物：物质，如衣食住行等物质条件。
(5)弃世：谓抛弃世间瀪杂之事而心超世外。
(6)正平；心正气平。
(7)彼：指大自然，造化。
(8)精复：精神康复不亏。
(9)“合则”二句：谓天地阴阳二气相结合就会生成某一物体，如若阴阳二气离散就会复归于物之初。
(10)能侈：能够与自然一起变化迁移。