安童的含糊其辞，让真金彻底冷静下来，他并非是一个毫无见识的‘小白’皇帝，严格的说自幼就被作为皇帝的继承人来培养的。他接触过儒、佛、道等当时最先进的文化，最后接受了儒学，先后受教于名🗠儒姚枢🏙和王恂等人，被封为燕王的时候🗪，便被任命为中书令。
中书省为元代最高的行政机构，中书令即中书省之首脑，秩正一品，地位很高，此时他年仅二十岁。在立为太子后，又被命为中书令兼判枢密院事。次年，他开♺始到中书省「署敕」。每月到中书省官署二次，对必要的公文签字画押。作为太子广泛地参与了国家的政治活动和残酷的权力斗争，经历了元朝建立初期跌宕起伏的历史进程。
真金的经历让他对国家制度、政治制度有了全面的了解，明白其中的得失。他知道父汗早期的成功，是由于其明白地理上的大一统，必然需要文化与政治上的大一统，因此定都汉♜🉐地，修筑大都城；建立年号、国号及有关礼仪制度，设太庙祭祀祖先，制订中原朝仪等；除此之外，建立中央集权的王朝官僚机构。并采取了重农、尊儒等一系列措施。
虽然如此，但作为一个入主中原的骑马民族，真金在学习儒法和参与政事的过程中，以为其汉化程度还是远远不够的，甚至是徒有虚表。何况忽必烈即位之初就颁布诏书，阐明了自己的建制原则祖述变通。祖述就是继承蒙古旧制，变通即进行汉化改革，这就注定了元朝的变🅅革并没有深化，以致传统的政治弊病一个不少，非传统的政治弊病也一个🝑🐮不少。
首先忽必烈后期对于汉化的推进并不积极，汉化进程迟滞，仅把它当作一种准宗教对待。这本身也是因为蒙古大帝国疆域宽阔，站在蒙古的角度，汉地只是蒙古大帝国的一小部分，所以蒙古统制阶层从未站在中心论的位置看待元朝，且面对的是多元文化吐蕃喇嘛教文化、中亚文化、欧洲基督教文化、中原汉🃛😞🂢文化。这么多选项对比下，在旧宗统制阶层当然不会认为汉文化优越，🎳🕉🇱也就缺少汉化的内在动力。
其次，蒙古人不识汉字，宫廷主要使用蒙语，建元后创立蒙古新字，凡官方文件，必用其书写再以汉文附之，这就导致汉人也不得不学蒙古文，否则想做个吏员都很难。且蒙🀺🁴古人大多不懂汉文化，特别是儒学，讲来讲去他们都表示听不懂，说儒师教儒书多年，不知其义，而西番僧教佛经，一夕便晓。
再有，正因为蒙古人没有融入汉文化之中，以致他们瞧不起汉文化，接受汉文化十分缓慢，大多数人始终对汉族地区的典章制度🃳、思想文化比较隔膜。也让他们不会重用汉人士子，朝廷也长时间不举行科举，儒家士子们便无法⚰🕂进入官僚体系。
此外由于保留了诸如投下制度、斡脱制度、赐赉制度、怯薛制度等等大量的蒙古⚯旧制，👋蒙古贵族们便得以利用特权肆意贪污，制造了诸多敛财的名堂，而这也成为官场常态，不贪不腐反而不正常🐣🁧，使得朝廷本身就像一个大贪官。
另外忽必烈在攻灭江南后，也并没有放弃征战，仍然不肯歇兵，先后对高丽、日本、安南、占城、爪哇等地发动侵略。可是这些国家太过贫穷了，由于👶🍕掳获不多，甚至惨败，使得几次用兵都是赔本买卖，不仅没有所获，还搭上了本钱。也正🝻是由于战争的消耗及荒废无度的官员必然导致了财政🕓🅾危机的频频爆发。
真金也体会到了统治集团内部争权夺利使政局不稳，官员大多不理国政，贪图享受，腐化至极，经臣钩🐥🁹心斗角，欺上瞒下，朝廷横征暴敛，使得经济越来越衰，百姓走投无路纷纷为寇。而在南朝的反攻之下，税赋之地接连丧失，又使得赐赉无法兑现，让旧宗王们对朝廷🏻🟑不满，自己对于草原的掌控力也在下降。
“左相🜧🄦⛝以为现下当如何？”真金虽然已经洞察到一切，自己也以为在继承汗位后可以雄心勃勃的大干一场，清除弊政，实施汉法，重振大元雄风。可是时不待己，南朝不断发起战争，使得他疲于应付，无暇分身整顿内部。而👗🃩当前的纷乱局面不过只是前时各种矛盾积累的集中爆发，他掐掐脑袋无力地问道。
“臣下以为当与南朝议和！”🜛🂳💶安童脸上带着挣扎，艰难地道。
“议☐和？！”果然其话音一落，众人皆是倒吸一口凉气，不📴🟇可置信地齐齐看向安童。
“不可！”桑哥首先反应过🎼🖟📺来，厉声道，“当下我军毁敌辎重，伤🏩🜭其国主🅁🃣，正是反攻的大好时机，岂能议和？”
“左相此⛙时提出议和，向南人屈服，不仅辱及国体，更是贻害无穷！”月赤察儿也大声斥责道。