大梵般若的口诀，郑一夕记得清清楚楚，而当日他也和普🟍智交流过，普智把一生的夙愿全都放在了张小凡身上，为求夙愿达成，普智也顾不得什么门派教条了，毕竟普智一眼就能看出张小凡不是什🄦⛝么聪明之人。
因此，普智让郑一夕教导张小凡，修真炼气之时，🎰务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
两种功法可以说是截然不同。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓道生一，一生二，二生三，三☷生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
道教则🁉源于道家思想，便连太极玄清道的三重境🝧🍥界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
而反观佛门，主旨🃮🛆🚆却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。又云何期自性，本自清净；何期自🛡性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！
佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四🙀千智慧”，就是🐆♐这个道理。
佛道思想迥然而异，修习法门自🎧📡然也是🌞背道而驰
郑一夕深知这一点，🚻😦🃥因此，他没有如同原著中张小凡🐚一🙓样的迷茫，而是开始以太极玄清道、大梵般若两门功法打熬自身。
太🞃👚极玄清道炼气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉；大梵般若却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。
原本弄得张小凡苦不堪言的两门功法，如今在郑一夕的手中却是运用自如，毕竟他无论是不死印法，还是阴阳相🞃济等等，郑一夕都是了如指掌。
如此一来，郑一夕无论是经脉身体，还是🏱自然感🝧🍥悟都是飞一般的提升，让田不易大呼奇迹，至于张小凡则充分表现出了什么叫做愚笨。
以常识论，普通人修习太⛄极玄清道，以第一层之粗浅，三个月后都当有小成，可🐆♐以初步引天地灵气入体，运行三到五个周天。
不料张小凡资质之差，当真罕见罕闻，修炼足足三月，居然连全身孔窍也不能控制自如，至于引灵气入体更是勉强，更不用说什么运行几个周天⚨📻了🝒。
田不易是哀莫大于🃮🛆🚆心死，将张小凡⛄丢给宋大仁，不管不问🟍，他现在满脑子都是培养自己的小师弟，令大竹峰一脉再出一位高手。