写到这里，可能已经不能被一些读者的道德观所接受了。把人分为君子🆫小人本来是孔子一个不高明的发明，然而世界上的事就是这样奇妙，自从发明了君子小人的分野之后，人果然就分成了君子与小人两个团体。
理学对人格提出了不现实的要求，摆在人面前的只有两条路：一条是极端道德主义，为🎫🔂了天理而活，灭绝人欲，整天把自己关在圣人之道的刻板模子里，活得战战兢兢，如履深渊⚟💫🔳，充满了悲壮，如杨涟那种，令人佩服💄🏓🙪，却不敢效仿；
另一种则是极端现实主义，这种人承担不起🏭🝓崇高的生命目的，干脆就向身体里的自然**投降，既然没能力遵守过高的道德原则，干脆就不要任何原则，为了利益，不择任何手段，如魏忠贤的干儿义孙们，他们升官如坐直升飞机，得到了巨大的眼前利益，却在后世被人戳脊梁骨。
明朝士大夫争相标榜道德，崇尚气节，忠臣辈出，为历朝之最。然而，有明一代，士大夫中卸去☸所有道德负担，不要任何廉耻的人也比历朝为多。我所想做的，只是再现一个尽量接近真实的历史环境而已。实际作为一个现代人，本来就应该一切从利益出发的。只是桓震所考虑的，并不是自己的私利，而是一个所谓的政治理想。古人的🛦那种极端道德主义，我们不必学他。
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